الاهلية و المحل و السبب و ركن الشكلية و ركن التسليم في العقود العينية
جامعة عبد المالك السعدي ماستر: المهن القانونية والقضائية
الكلية المتعددة التخصصات الفوج الثالث
مرتيل – تطوان
الأهلية والمحل والسبب
وركن الشكلية في العقود الشكلية
وركن التسليم في العقود العينية
مــــقــــدمــــة
تكثر تعريفات العقود القانونية ، خاصة أن السوابق القضائية توفر هذه التعريفات ، لأن طبيعة التعريف تنتمي إلى السوابق القضائية ، وأحيانًا قضائية ،
ويكمن السر في طبيعة التعريف والتغيير في المفاهيم القانونية وتطور الحياة الاقتصادية التي تنتج لنا عقودًا جديدة ، والتعريف الذي يمكننا تقديمه للعقد هو اتفاقية بين شخصين أو أكثر بغرض إنشاء أو نقل أو إنهاء أو تعديل التزام [1]. ومن مزايا هذا التعريف أن العقد يتطلب وجود أكثر من إرادة ، مع مراعاة المفهوم الواسع للعقد وأنه تجاوز التمييز التقليدي المعقم بين العقد والاتفاق وليس كما فعل الفقيه الفرنسي “ جاستن ” عندما عرّف العقد بأنه: “الوعد أو مطابقة الوصايا من أجل إحداث آثار قانونية” ، ويعتقد بعض العلماء والعلماء أنه ليس من الضروري التمييز بين المصطلحين لأنهما يعبران عن نفس المعنى [2]. تشمل عناصر العقد توافر الوصيتين ، وتوافق الوصيتين وهدف التوافق ، وكذلك نطاق الاتفاقية [3]. يصنف العقد العديد من التصنيفات وفقًا للواجهة التي يتم من خلالها النظر إلى العقد وأهم هذه التصنيفات هي العقود المسماة وغير مسماة وعقود التبادل وعقود غير التبادل وعقود التعويض و عقود التبرع …
وقد حددت كل هذه العقود لتأسيسها المشرع لعناصر خاصة مثل الرضا المتبادل ، والمقبولية ، ومكان المنشأ والسبب في الزاوية الرسمية للعقود وركن التسليم العيني ، بحيث يكون العقد صحيح ، وفشل أحد هذه الشروط يعني أن العقد يمكن أن يكون باطلاً أو باطلاً في كثير من الحالات ، وبالتالي كسر العقد وعدم الفوز به. الأهلية القانونية وغياب آثارها.
إذن ماذا نعني بالأهلية والمكان والسبب كعناصر لصحة العقد؟ كيف يمكن تمييز مكان وسبب العقد عن مكان وسبب الالتزام؟ ماذا عن ركن الشكليات في العقود الرسمية وركن التسليم العيني؟
لذا ، ما سنتناوله في هذا البحث هو الأهلية والمكان والسبب في (الموضوع الأول) ، وشكل العقد في العقود الرسمية ، والتسليم في العقود العينية (الموضوع الثاني).
الموضوع الأول: الأهلية والمكان والسبب.
المطلب الأول: الأهلية.
مقبولية اللغة: الجدارة وكفاءة الأمر.
في المصطلحات ، هي: قدرة الشخص على اكتساب الحقوق وتحمل الالتزامات وممارسة أفعاله الخاصة التي تمكنه من الحصول على الأول ودعم الثاني [4].
هناك نوعان من الأهلية:
الأهلية للواجب: هي قدرة الشخص على اكتساب الحقوق والقيام بالواجبات ، وهذا يثبت له منذ ولادته على قيد الحياة ويستمر معه حتى وفاته ، ويبدأ حتى قبل ذلك في الجنين في بعض حدود [5].
الأهلية للممارسة: إنها سلطة الشخص على ممارسة حقوقه الشخصية والمالية وإنفاذ أفعاله [6] ، ويحدد القانون شروط اكتسابه وأسباب نقصه أو غيابه.
مبدأ الشخص هو الكمال الأهلية (الفقرة الأولى) ، وفقد الأهلية لها آثار على الإجراءات (الفقرة الثانية) ، وكذلك غيابه (الفقرة الثالثة) ، والشخص المفوض لديه التصرف خاص (الفقرة الرابعة).
الفقرة الأولى: المبدأ الأساسي للفرد هو الأهلية الكاملة:
تقول في قانون الالتزامات والعقود وفي الفقرة الثانية من الفصل 3 بالضبط: “لكل شخص الحق في أن يكون ملزماً ويلتزم ما لم ينص قانون الأحوال الشخصية على خلاف ذلك”. يتضح من هذا الفصل أن المبدأ الأساسي للشخص هو كمال المقبولية ، وعلى من يدعي للآخرين أن يوضح ما يدعي.
يمكن للشخص ذي الإعاقة أن يلجأ إلى إخفاء أهليته بطرق احتيالية ، لكن في هذه الحالة ، يكون مسؤولاً عن تعويض الاحتيال الذي حدث له ، حتى إذا طلب إلغاء العقد [7] ، ولكن يمكن للقاضي أن يرى أن أفضل تعويض للضحية هو الحفاظ على العقد ، ولكن يجب أن تثبت الضحية أساليب الاستخدام الاحتيالي للقاصر ناقص الأهلية ، مثل تقديم شهادة ميلاد كاذبة يستخدمها قاصر [8].
الفقرة الثانية: أثر عدم الأهلية على السلوك.
وفقًا للمادة 217 من قانون الأسرة الجديد ، تنص على ما يلي:
يعتبر غير مؤهل للتنفيذ: أولاً: الشاب الذي لم يبلغ سن الامتياز
ثانياً: المجنون والمفقود.
يتضح من هذه المقالة أن هناك ثلاث حالات يعتبر فيها الشخص غير كفؤ:
أ / حالة الطفل غير المحدد: الطفل غير المميز هو الطفل الذي لم يبلغ بعد اثني عشر عامًا ، وفقًا للمادة 214 من قانون الأسرة التي تتحدث عن الطفل المميز [9]. تنص المادة 224 على أن الأفعال غير المؤهلة باطلة وليس لها أي تأثير. يُمنع القاصر غير المحظوظ من ممارسة حقوقه المدنية ومن التصرف في أمواله ، ويعتبر أي فعل يُقدم إليه لاغياً.
ب / حالة المجنون واللاوعي: قانون الأسرة لم يعالج تعريف المجنون [10] ، المجنون يعتبر غير كفء وبالتالي فإن جميع أفعاله باطلة ولا لا ينتج أي تأثير ، يمكن القول أن العقل المنفصل هو اغترابه المتقطع بحيث يكون غير مستقر في حالة معينة ، وقاعدة أنه عندما يعود إليه عقله ، يمارس بشكل طبيعي حقوقه الطبيعية ، وعندما يفقد عقله ، كل الأفعال التي يقوم بها لاغية وباطلة ، وأفعال المجانين يتم عزلها حتى بأثر رجعي أو قبل جنونه [11].
الفقرة الثالثة: تناقص الأهلية وأثرها على السلوك.
أولاً: تحديد أهلية ناقصة:
تنص المادة 213 من قانون الأسرة على ما يلي:
يعتبر غير مكتمل لأداء:
1- الأصغر الذي بلغ سن التمييز ولم يبلغ بعد سن الرشد.
2- الحمقى.
3- المعتوه.
1 / الشباب المميز هو الذي أكمل 12 سنة شمسية كاملة [12] ، ويخضع لنفس المثل مثل غير كفء وغير كفء ، ويعتبر محظوراً. ومع ذلك ، يُسمح له باتخاذ إجراء قانوني ، وبالتالي يعتمد نوع السلوك على ما إذا كان مفيدًا تمامًا أو ضارًا ، أو نقيًا أو دائمًا ، بين المنفعة والضرر.
2 / الحمقى: هو الذي لا يدير أمواله بشكل جيد أو البذخ الذي ينفق أمواله بطريقة لا تهمه وما يعتبره العقلاء عبثا بطريقة يضر أو عائلته. [13]
3 / الأحمق شخص ذو إعاقة عقلية لا يستطيع التحكم في تفكيره وسلوكه. (المادة 216 أ).
يخضع البخلاء ، البغيض والقاصر ، غير المؤهل ، لأحكام الإجراءات القانونية في إطار مؤسسة “الأب أو الأم” أو الوصاية أو التقديم ، الذين يقومون بأعمالهم المشروعة في إطار مصرح به بالقانون.
ثانياً: أثر عدم الأهلية على السلوك.
وفقا للمادة 225 [14] من قانون الأسرة ، تنقسم أفعال غير الأكفاء إلى ثلاثة أقسام: السلوك النافع البحت ، والسلوك الضار البحت والسلوك الذي ينقلب بين المنفعة والضرر.
أ / قرار السلوك النافع مفيد بحتاً:
وهذا يعني الإجراءات المفيدة البحتة وهي الإجراءات التي تثري الموصل أو تفي بالتزام دون تكبد أي نظير ، مثل قبول الهدية دون تعويض أو براءة دين مرتبط بـ ‘التزام …
تعتبر هذه التصرفات شاملة في قانون الشخص المعاق (المادة 225 CPA).
ب / البت في السلوك الضار مثل الضرر البحت.
هذه هي الإجراءات التي تكبدها المزيل تكاليف دون أي مكاسب أو مزايا في المقابل [15] ، وهذه الإجراءات لاغية وباطلة إذا قام بها الشخص العاجز بنفسه أو بتفويض من الممثل القانوني.
ج / قرار بشأن الإجراءات التي تدور بين المزايا والعيوب.
إنه يعني الإجراءات التي تذهب بين المزايا والعيوب وتحمل الأرباح والخسائر ، مثل التداول. يعتمد مثل هذا السلوك على موافقة الممثل القانوني للقاصر ، وفقًا للمصلحة الغالبة للحظر ، وضمن الحدود المخصصة لولاية كل مساعد قانوني (المادة 225 ص 3) [16].
الفقرة الرابعة: قرار الصبي المفوض:
أولاً: تعريف التمييز المصرح به:
هذا هو المراهق الذي تجاوز سن الثانية عشرة ولم يبلغ بعد سن الرشد. هذا الشاب له الحق في الحصول على جزء من أمواله حتى قبل بلوغه سن الرشد أو قبل ترشيده ، وإرادة المشرع تسمح للشباب بتدريب وتطوير الخبرة المالية من أجل التجربة.
ثانياً: الأهلية للتميز المصرح به.
يتمتع الشخص المفوض بكامل صلاحيته في ما خول له القيام به ، وهذا ما نصت عليه الفقرة الأخيرة من المادة 226 من قانون العمل. إذا كان الطفل المميز مفوضًا لممارسة نشاط تجاري أو صناعي ، فلا يحق له إلغاء الالتزامات التي قطعها بسبب تجارته في حدود الترخيص الممنوح له [17] .
ثالثاً: إلغاء التفويض الممنوح للقاصر المخوّل.
المادة [18] 226 تتحدث عن إمكانية أن يلغي القاضي المسؤول عن شؤون الأحداث قرار الإذن بتسليم الأموال للمصرح به إذا ثبت سوء الإدارة في إدارة الشخص المصرح له أو إذا كانت هناك أسباب جدية متوفرة ، وفي هذه الحالة لا يؤثر الإلغاء على الإجراءات أو الإجراءات التي اتخذها القاصر قبل الحدث. الإلغاء (الفصل الثامن من ضمان الجودة) [19].
المطلب الثاني: المحل:
يعتبر موضوع الالتزام التعاقدي شرطًا ضروريًا لإبرام العقد ، وفي هذا الشرط ، سنحاول تقديم تعريف لركن المتجر (الفقرة الأولى) ، ثم التمييز بين الكائن العقد ومكان الارتباط (الفقرة الثانية) ، بالإضافة إلى الشروط الواجب توافرها في المتجر (الفقرة الثالثة).
الفقرة الأولى: تعريف المخزن.
المكان الذي يجب على المدين أن يعطيه أو يعمل أو يمتنع عن فعله هو حجر الزاوية في الالتزام ، ولكنه لا يتعلق بالعقد ، لأنه يعتبر أيضًا حجر الزاوية للعقد ، وإذا كان غير مباشر ، يولد العقد الالتزام. ما يعتبر موضوعًا مباشرًا للالتزام هو في نفس الوقت مكان غير مباشر للعقد الذي ينتج عنه ، ولهذا السبب خطط المحامون لجعل موضوع الالتزام هو حجر الزاوية في العقد. وبالتالي ، فإن هدف الالتزام يؤثر على كيان العقد الذي يولده (المادتان: 59 و 60 من س س).
تعتبر أحكام القانون المغربي بشأن الالتزامات والعقود (المواد 57 إلى 61) مكانًا للخطوبة ويترجم صياغتها رأي الفقه الحديث.
وهكذا ، فإن قانون الالتزامات والعقود لم يكن راضيًا عما ورد في (المادة الثانية) أن الالتزامات الناشئة عن العقد تتطلب التحقق من وجوده ومناسب ليكون موضوع الالتزام ، بل بالأحرى عندما يكون من الضروري بدلاً من ذلك في القسم الثالث من القسم الأول أن يكون عنوان البحث: موضوع الالتزامات التعاقدية ، ومع ذلك ، يلاحظ ، على الرغم من كل هذا ، أن قانون الالتزامات والعقود يستخدم لمعالجة موضوع الالتزام كحجر زاوية في العقد ، وليس هناك خطأ في ذلك ، لأن المشرع يكون فقط عندما يطلب أن يكون موضوع الالتزام مشروعًا لا لا يتعارض مع النظام العام والآداب العامة ، لأنه يعني حقًا موضوع العقد. الغرض من الالتزام (المادة 59) [20].
الفقرة الثانية: التمييز بين موضوع العقد وموضوع الالتزام:
يبدو من القانون المدني الفرنسي أنه يخلط بين مكان العقد ومكان الالتزام الناشئ عن العقد ، على الرغم من ضرورة التمييز بين هذا المكان وذاك.
مكان العقد دائمًا ولا ينشئ أبدًا التزامًا واحدًا أو أكثر تجاه الطرف المتعاقد وليس تجاه الطرف الآخر في العقود دون تبادل كما هو الحال في الإيداع ، أو أنه ملزم لكل من الطرفين المتعاقدين في عقود التبادل كما في البيع .
أما موضوع الالتزام فهو الأداء الذي يجب أن يؤديه المدين لصالح الدائن. يتمثل هذا الأداء إما في إعطاء شيء ما ، أي نقل ملكية أو أي حق عيني آخر ، أو في القيام بشيء يتضمن تسليم الشيء دون نقل ممتلكاته ، أو الامتناع عن افعل شيئا.
اتضح أن مكان المشاركة يمكن أن يكون إيجابيًا ، مثل إعطاء شيء ما أو القيام بعمل ، ويمكن أن يكون سلبيًا ، مثل الامتناع عن القيام بشيء ما.
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن القانون المغربي الخاص بالالتزامات والعقود لم يكن راضيًا عما ورد في المادة الثانية ، وأن الالتزامات الناشئة عن العقد تتطلب شيئًا صالحًا وقادرًا على أن يكون موضوع الالتزام ، بل عندما قام بالبحث على الفور ، جعل عنوان البحث “موضوع الالتزامات”. العقد التعاقدي “[21].
وهكذا ، يمكننا القول أن قانون الالتزامات والعقود يعتبر المكان ركيزة للالتزام وليس في العقد ، وهذا ما نستمده من قراءة الفصل الثاني من QLA.
الفقرة الثالثة: الشروط الواجب توافرها في المخزن.
بالإشارة إلى الفصول من 57 إلى 61 من س.س. من الواضح أن المشرع ينص على الالتزام بما يلي:
– مشروع.
– معين أو قابل للترشيح.
– ممكن لا مستحيل.
أ – المحل قانوني.
يجب أن يكون الهدف من الالتزام شرعيًا ، ولكي يكون كذلك ، يجب أن يكون ما هو مصرح به للتعامل مع السياسة العامة أو الآداب العامة ولا يتعارض معها.
يجب أن يكون المكان شيئًا مصرحًا بالتعامل معه ، وبدأ قانون الالتزامات والعقود البحث في ورشة العمل من خلال النص على هذا الجانب في الفصل 57 من QQ الذي ينص على ما يلي: “الأشياء والأفعال الحقوق المعنوية المدرجة في قسم المعاملات صالحة فقط لتكون موضوع الالتزام وكل الأشياء التي لا يحظرها القانون يحظر صراحة التعامل معها. “
من خلال هذا الفصل ، يتضح لنا أن الأشياء خارج المعاملات غير صالحة للمشاركة.
وتنقسم الأشياء خارج التفاوض تقليديًا إلى قسمين: أشياء خارج الطبيعة وأشياء خارج نطاق سيادة القانون.
هذه أشياء خارج الطبيعة بطبيعتها لا يمكن لأحد أن يفسر امتلاكها ، مثل ضوء الشمس والهواء ومياه البحر.
بالنسبة للجوانب الخارجية لسيادة القانون ، فإن القانون لا يسمح لها بأن تكون مكانًا للحقوق المالية ، مثل المخدرات (مثل الحشيش والأفيون وما شابه) ، أو كممتلكات عامة ، إلا عندما يسمح القانون بذلك كاستثناء [23].
يجب ألا يتعارض المكان مع النظام العام أو الآداب العامة ، والنظام العام هو مجموعة القواعد التي تهدف إلى تحقيق المصلحة العامة السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية ، والتي تتعلق بنظام المجتمع المتفوق ويتجاوز مصالح الأفراد ، يجب عليهم مراعاتهم وعدم معارضتهم باتفاقيات مخالفة ، وبالتالي فإن كل اتفاق يتعارض مع النظام العام.
أما الأخلاق العامة فهي المبلغ المطلوب قانونا للالتزام بأحد قواعد الأخلاق من أجل الحفاظ على الطابع الأخلاقي للدولة ومراعاة الشعور العام للأفراد [24].
هذا ، وقرر المجلس الأعلى في قراره رقم 539 بتاريخ 02/15/2006 ، أن ما يخرج من معاملة حكم القانون هو ما لا يسمح به القانون ليكون مكاناً للالتزام. مثل المخدرات أو الملك العام أو جسم الإنسان أو تعويض أعضائه. [25]
ب- المكان مخصص أو خاضع لموعد.
ينص الفصل 58 من ضمان الجودة على ما يلي: “يجب أن يكون الشيء موضوع الالتزام محددًا على الأقل فيما يتعلق بنوعه ، ويجوز عدم تحديد الشيء إذا كان خاضعًا للتحديد. في وقت لاحق “.
وبالتالي ، يجب أن يكون هدف الالتزام محددًا ، سواء كان شيئًا أو عملًا أو امتناعًا عن العمل ، من خلال تحديده بشكل كافٍ بين عناصره ومحتواه ونقله بعيدًا أي غموض أو ارتباك.
إذا كان الهدف من الالتزام هو العمل أو الامتناع عن العمل ، فيجب تحديد طبيعة هذا العمل ، مع الإشارة إلى العمل المطلوب ، كما لو كانت النواة عبارة عن منزل أو مدرسة ، أو بناء هذا المنزل ، أو علاج المرضى أو صنع شيء ما ، أو رسم لوحة … إلخ.
بعد التنازل عن العمل يجب تحديده بوضوح مع تحديد مواصفاته بدقة. إذا كانت المهمة هي بناء منزل ، فيجب عليه تحديد العمليات التي يفهمها ، مثل تحديد العمق ، والأسس ، وارتفاع الجدران ، والسمك ، والمساحة ، ونوع المواد المستخدمة ، وما إلى ذلك.
ومع ذلك ، فإن نص المشرع على وجوب تسمية موضوع الالتزام لا يعني بالضرورة أنه سيتم تسميته بدقة عند إبرام العقد. ويكفي تعيينه في المستقبل ، شريطة أن يحتوي العقد على العناصر اللازمة لهذا القرار ، وإلا يعتبر العمل باطلاً ولاغياً [26].
ج – يجب أن يكون المحل ممكناً:
هذا الشرط يعني أن المكان ليس مستحيلاً ، وهو شرط طبيعي تتطلبه طبيعة الأشياء ، ومن العبث أن يلتزم الشخص بفعل المستحيل ، وبالتالي إذا كان هدف الالتزام هو إعطاء شيء ، ثم يجب أن يكون هذا الشيء موجودًا أو موجودًا ، وأن إعطاءه ممكن ، وإلا فلن يحدث وفقًا للفصل 59 من QQ ، الذي ينص على ما يلي: الشيء المستحيل أو الفعل المستحيل لاغية ، إما بسبب طبيعته أو بحكم القانون “.
إذا تعهد شخص ما بنقل ملكية شيء معين على الفور ، فيجب أن يكون هذا الشيء موجودًا ويمكن نقل ملكيته. إذا كان وقت الالتزام غير موجود قبل إتلافه أو وجوده ولكنه لا ينتمي إلى المدين ، فإن الالتزام غير ممكن والعقد الذي يحتويه صفر.
ولكن القول بأن وجود المكان لا يعني بالضرورة أنه سيكون موجودًا عندما ينشأ الالتزام ، ولكن من الممكن بدلاً من ذلك التعاقد على شيء ما في المستقبل ، شريطة أن يكون وجوده في المستقبل فعليًا ، وهذا ما تمت الموافقة عليه في الفصل 61 من QLA ، والذي ينص على ما يلي: هدف الالتزام شيء في المستقبل أو لم يتم الوفاء به ، مع الاستثناءات التي ينص عليها القانون. ومع ذلك ، لا يجوز التخلي عن ترك شخص على قيد الحياة أو إجراء معاملات معه أو أي شيء يشمله حتى لو حدث ذلك بموافقته ، وأي فعل مما سبق يعد باطلاً تمامًا. وباطلة. “[27].
في هذا الصدد ، يجب التمييز بين نوعين من الاستحالة ، الاستحالة المطلقة والاستحالة النسبية.
الاستحالة المطلقة هي استحالة لا تتعلق بشخص المدين فحسب ، بل فيما يتعلق بالجميع ، أو بعبارة أخرى ، إن الاستحالة الموضوعية هي التي ترجع إلى الالتزام في حد ذاته ، وهي قانوني ، مثل التزام المحامي باستئناف قرار لا يقبل الطعون بموجب القانون ، وبالتالي من المستحيل تعميده بشكل قانوني. أو طبيعي ، مثل التزام الشخص ببيع كمية من الممتلكات التي سرقت سابقًا ، أو التزام ببيع منزل تم تدميره مسبقًا ، أو التزام ببيع شيء من المستحيل بيعه بسبب طبيعتها ، كطريق عام.
الاستحالة المطلقة تجعل العقد باطلاً ولاغياً ، يسبق أو يتزامن مع نشوء الالتزام. ولكن إذا كان الالتزام الذي تم تقديمه ممكنًا في الوقت الذي ينشأ فيه الالتزام ويصبح مستحيلًا بعد ذلك ، فلا يتم رفض شرط الاحتمال ويكون الالتزام صحيحًا.
أما الاستحالة النسبية فيتم تحقيقها عندما يكون تنفيذ هدف الالتزام ممكنا فقط للمدين. بحيث أن شخصًا آخر غيره ، إذا وجد في نفس الظروف أن المدين يمكنه أن يفعل ما لم يتمكن الأخير من فعله ، فهذا لا يمنع حدوث العقد ، كما لو كان الشخص ملزمًا لنقل ملكية شيء معين أو حق يخص شخص آخر ، في هذا المثال ، من المستحيل على المدين أو المدين نفسه تنفيذ التزامه [28].
المطلب الثالث: سبب الزاوية:
فكرة القضية هي فكرة قانونية معقدة ، تتعارض فيها آراء المحامين والفقه القضائي للمحاكم ، لأنه إذا أنكر البعض وجود العقل من جهة ، فإن الخلاف نشأ حول تحديد ماذا يعني السبب من ناحية أخرى ، وبالتالي معرفة ما يعني السبب لماذا سنقسم هذا الشرط إلى ثلاث فقرات: سنقسم الفقرة الأولى هي تحديد السبب ، ثم الفقرة الثانية ، الشروط للدوافع في القانون المغربي ، وأخيرا الفقرة الثالثة ، وهي عقوبة تحدد دافع الشرطة في القانون المغربي.
الفقرة الأولى: تعريف السبب
أثيرت فكرة العقل بين نظريتين: النظرية التقليدية والنظرية الحديثة.
في النظرية التقليدية ، يقال أن السبب هو السبب المقصود ، أي الهدف المباشر الذي يهدف المدين إلى تحقيقه.
وبهذا المعنى فإن سبهو هو الهدف المباشر الذي ينوي المدين تحقيقه من وراء التزامه ، وهو ما يعرف بسبب الالتزام ، وهو واحد في جميع العقود ، لأنه لا يتغير من رأس إلى آخر. .
بالنسبة لسبب النظرية الحديثة:
السبب الجذري للعقل هو الشعور بالنية والدافع. حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الأفعال بقصد”. السبب في النظرية الوضعية الحديثة هو الدافع الذي دفع عملية الشراء ، وقولنا أن السبب يشاء من قبل المصدر يعني أن السبب يتم التحكم فيه بواسطة معيار شخصي يختلف حسب العقد. من عقد إلى آخر ومن رجل أعمال إلى آخر.
لذا ، ووفقًا لهذه النظرية ، فإن السبب هو الدافع للعقد ، أي الهدف البعيد الذي أراد المقاول تحقيقه خلف العقد ، وهو معروف بسبب العقد الذي يتغير عن العقد للآخر ، لكنها ليست نهاية ، حتى في عقد واحد ، لذلك الشخص الذي يبيع هدفه المباشر للحصول على السعر ، بينما تنتهي النهاية (الأسباب متعددة ، حتى يتمكن من شراء جزء ثمن شيء آخر وإعطاء الباقي للآخرين. [29]
لذا ، هل يتبنى المشرع المغربي النظرية التقليدية أم نظرية العقل الحديثة؟
خصصت مدونة الالتزامات والعقود المغربية أربعة فصول للقضية: الفصول (62 ، 63 ، 64 ، 65) [30] من قانون الالتزامات والعقود.
إذا لجأنا إلى مدونة الالتزامات والعقود المغربية ، فإننا ننظر إلى الفصول المخصصة لسبب ما ، فإن هذه الفصول لا تساعدنا في الإجابة التي تقنعنا في الأمر ، لأننا لا نجد تعريفًا للقضية المطلوبة ، ولا إشارة صريحة إلى أن الهدف هو فقط السبب المتعمد ، أو أنه السبب المقصود والمحفز على حد سواء وسبب إبرام العقود ، وكل ما يمكننا استخلاصه من دراسة هذه النصوص ، هو أنهم يشيرون إلى العقل المتعمد ، أي أنهم يأخذون السبب النظري التقليدي ، وهذا واضح في الفصل 62 من قانون الالتزامات والعقود “L’oblig، “إن الالتزام الذي لا سبب له أو الذي يقوم على سبب غير قانوني يعتبر كما لو أنه لم يكن كذلك.”
حيث تقول النظرية التقليدية أن كل التزام يجب أن يكون له سبب ، وهذا ما هو منصوص عليه في الفقرة الأولى من الفصل 62 من قانون الالتزامات والعقود بالقول: “التزام ليس له سبب أو أي بناء على سبب غير قانوني يعامل كما لو لم يكن “.
والمقصود من المنطق غير موجود هو أن الأطراف المتعاقدة تعرف أنه غير موجود ، ولكن كيف تقبل أطراف العلاقة القانونية العقد لسبب غير موجود.
تؤكد النظرية التقليدية أنه يمكن تحقيق هذا الهدف قبل وبعد العقد.
أمثلة عند التعاقد: أن أحد المقاولين ملزم بالتوقيع على دين عندما لا يكون مدينًا ، مما يعني أن السبب غير موجود في المقام الأول ، لذلك يدرك صاحب المشروع أن سبب الدين غير موجود ، وبالتالي فإن العقد الذي يبطل فيه صاحب المشروع الذي يكره دينه لاغية لعدم وجود سبب.
تشمل الأمثلة عدم وجود سبب بعد إبرام العقد ، إذا لم ينفذ أحد الطرفين المتعاقدين في العقود الملزمة للطرفين التزامه أو كان من المستحيل عليه تنفيذ حالة قوة الرئيسية ، فإن سبب الالتزام التعاقدي الآخر يصبح غائبًا بعد وجوده في العقد ، وغياب السبب هنا هو ما يبرر نظرية عدم التنفيذ ، الحل والمسؤولية.
وهكذا ، من خلال ما سبق ، من الواضح أن المشرع المغربي يتبنى النظرية التقليدية ، ويعتقد البعض أنه يجب تفسير العقل في النظرية العامة للالتزامات في ضوء نظرية العقل الحديثة ، لتضمين هذه النصوص بالإضافة إلى العقل في المفهوم الموضوعي ، العقل في المفهوم الشخصي.
وبالتالي ، لاستخدامه كالتزام ، لا يكفي فقط للغرض المباشر للمدين ، ولكن أيضًا للدافع الشخصي الذي أجبره على التعاقد.
الفقرة الثانية: شروط العقل في القانون المغربي:
ينص الفصل 62 من قانون الالتزامات والعقود على أن الالتزام الذي لا سبب له أو الذي يقوم على سبب غير قانوني ، إن لم يكن ، والذي يليه هذا الفصل ، والذي يطلبه المشرع شرطين:
1) كن حاضرا.
2) كن مشروعًا.
لم يخضع هذا الفصل لشرط أن يكون صحيحًا ، حتى إذا كان النص الفرنسي المقابل ، وهو المادة 1131 ، يقول: “يبقى الالتزام خاليًا من أي تأثير إذا لم يكن مستندًا إلى سبب غير واقعي أو سبب غير قانوني ، ويتطلب – كما رأينا – أن السبب حقًا ، مع الشرطين السابقين.
ربما أزال المشرع هذا الشرط ، بحيث يمكن إعفاؤه من الشرطين الآخرين ، لأن السبب إذا لم يكن حقيقيا ، ثم أنه غير موجود في الواقع ، قد دخل في سبب غير موجود ، وكذلك إذا كان السبب خياليًا. وكان الشام مطلقًا ، لذلك يخفي السبب الظاهر سببًا آخر. إذا كان هذا السبب الحقيقي شرعيًا ، فعندئذٍ يكون العقد صالحًا ، وإذا كان غير قانوني ، يكون العقد باطلاً لعدم شرعية السبب الحقيقي.
نستعرض بإيجاز كل من الشرطين: الشرط الأول ، أن السبب موجود ، والفصل 62 من قانون الالتزامات والعقود ينص على هذا الشرط بقول: “الالتزام الذي لا يوجد سبب أو يستند إلى سبب غير قانوني ويعتبر لأي شخص “. لذا ، إذا لم يكن هناك سبب ، فإن السبب هو أن العقد باطل لأنه يخطئ ركنه ، والعقد باطل أيضًا إذا كان السبب متاحًا عند تشكيل العقد ، ولكن لم يتم تنفيذه أثناء تنفيذه.
في الواقع ، كلما تحقق سبب عدم وجود العقل في الواقع ، فمن النادر أن يبرم الشخص عقدًا بدون سبب يقودهم إليه ، ولكن مع ذلك يمكن تحقيق هذا الهدف ، إذا كان القانون يشترط وجود السبب ، فهذا لا يعني أنه يجب ذكره في العقد ، بل على العكس ، يجب أن يكون موجودًا في الواقع وفي نفس الحالة. إذا تم استيفاء هذا الشرط ، يكون العقد صالحًا حتى إذا لم يذكر السبب في قلب العقد ، وإذا لم يكن متاحًا ، يكون العقد باطلاً حتى إذا تم ذكر السبب في العقد طالما “لقد ثبت أنه غير موجود في الحقيقة ، وبالتالي يبدو أن ذكر السبب في العقد لا يكفي لتصحيحه ، ما لم يثبت أنه غير موجود في الواقع. وبالمثل ، فإن عدم ذكره في العقد لن يبطل هذا العقد إلا إذا ثبت أنه غير موجود بالفعل
الشرط الثاني شرعي ، وينص الفصل 62 على هذا الشرط بقوله: “الالتزام الذي ليس له سبب أو يستند إلى سبب غير قانوني يُعامل كما لو لم يكن كذلك”. والفقرة الثانية من الفصل نفسه تشير إلى أن السبب غير قانوني ، فقالت: “السبب هو أنه غير قانوني إذا كان يتعارض مع الأخلاق أو النظام العام أو القانون”.
يتبين من الفقرة المذكورة أعلاه أن السبب القانوني يجب ألا يتعارض مع الأخلاق أو النظام العام أو القانون. إذا انتهك أحدهم ، فهذا غير قانوني وبالتالي فإن العقد باطل.
وقد طور المشرع عن عمد هذه العبارات المرنة لتسهيل على القضاء تكييف عدم شرعية العقل مع احتياجات وأخلاقيات الوقت وتصورات الناس للحياة والأشياء.
لأن العادات الجيدة والنظام العام تتمتع بمرونة لا تجعلها جامدة ، وبالتالي فإننا نراها تتغير مع الظروف المتغيرة التي تحيط بالمجتمع ، مما يجعل من الصعب عليه وضع قائمة بما هو تعتبر مخالفة للنظام العام والأخلاق. من أجل الأخلاق الحميدة أو النظام العام. أو لا يتعارض معها ، من حقيقة أن مفهومها يتطور ويتغير من خلال تأثير عوامل الحضارة والثقافة والمذهب السائد ، وبالتالي ما هو الأخلاق الحميدة أو النظام العام في وقت ما أو في الأمة لا يجوز اعتباره كذلك في وقت آخر أو في دولة أخرى. على سبيل المثال ، الزواج من أكثر من شخص لا يتعارض مع النظام في البلدان الإسلامية ، ويختلف عنه على سبيل المثال في أوروبا ، وكان التأمين على الحياة ضد الأخلاق ، لذلك لم تنتهك ذلك و وما إلى ذلك وهلم جرا.
الفقرة الثالثة: عقوبة فشل الشرطة في استفزاز القانون المغربي:
تعلمنا من الفصل السابق أن الالتزام والعقود ضرورية لكي تكون القضية حاضرة وشرعية.
إذا لم يكن أي منها متاحًا إذا كان السبب غير موجود أو غير شرعي ، فإن العقد باطل ، وهذا البطلان هو البطلان المطلق الذي يمكن لأي شخص مهتم الانضمام إليه. يمكن للمحكمة أن تبت في الأمر من تلقاء نفسها ، وبما أن العقد الباطل ليس له تأثير على العقد الصحيح ، وبالتالي لا توجد طريقة لإلزام أحد الطرفين المتعاقدين تجاه الآخر لتنفيذ العقد الملغي إذا لم يكن قد نفذه بعد. ومع ذلك ، إذا تم تنفيذ جزء منه أو كله ، يجب إعادة المقاولين إلى الحالة التي كانوا فيها قبل العقد.
وهكذا ، في عقد البيع ، إذا تم تنفيذه وسبب كونه غير قانوني ، يحق للبائع استرداد المبلغ المدفوع ويمكن للمشتري استرداد السعر [31].
هذا ما أشار إليه الفصل 306 من قانون الالتزامات والعقود: “لا يمكن أن يكون للالتزام البطل لصالح قوة القانون أي أثر ، باستثناء استرداد ما تم دفعه بشكل غير قانوني لوضعه. نفذت “.
وذكر أيضًا في الفقرة الثانية من نفس الفصل أن الخطوبة باطلة قانونًا:
1- إذا فقد أحد الأركان اللازمة لتنفيذه.
2- إذا قرر القانون في حالة معينة بطلانها. [32]
المبحث الثاني: ركن الشكليات وزاوية التسليم
· رضائية العقود:
المبدأ الأساسي للعقود هو أنها توافقية بمعنى أن المقاولين ، بمجرد تحديد موافقتهم المناسبة في مكان ما ، يتم اتهامهم لسبب مشروع يؤدي إلى إبرام العقد الذي قصدوه ليستنتج. دون الالتزام باتباع نموذج معين ليكون العقد ساري المفعول ، يمكن إبرام العقد شفويا ، عن طريق المراسلة أو الهاتف ، وستظل آثاره كما هي ولن يتم تعديلها بأي حال من الأحوال في العقد.
باستثناء القاعدة السابقة:
ومع ذلك ، باستثناء قاعدة قبول العقد ، هناك فئة صغيرة من السلوك تتميز بحقيقة أنه لا يكفي أن تكون راضيًا عنها لتأسيسها ، ولكن يجب أن تأتي هذه الموافقة في شكل محدد يحدده القانون [33]. تسمى هذه السلوكيات الشكليات ، لتمييزها عن السلوكيات التوافقية.
كما يستثنى من القاعدة السابقة أنه تم النص عليه في استكمال أحد الإجراءات التي وقع فيها على تسليم العقد وهذا ما يسمى العقد العيني.
المطلب الأول: تشكيل الزاوية:
الفقرة الأولى: العقود الرسمية
أحد الجوانب المهمة في الشكليات هو أن النموذج هو ركن ضروري لدعوته ، بحيث إذا لم يتم إبرامه بالشكل الذي ينص عليه القانون ، فإنه لاغ وباطل وليس له أي أثر قانوني. لكن هذا لا يعني أن النموذج لا يريد الإرادة ، بل أنه يجب أن يوفر شيئين معًا ، أي إرضاء وإضفاء الطابع الرسمي دون أن يفشل أحدهما. هم.
وبالتالي ، يمكن تعريف العقد الرسمي على أنه العقد الذي ، بالإضافة إلى الشروط المطلوبة في العقود التوافقية ، هناك احتفالات رسمية [34]. تهدف هذه الاحتفالات الرسمية إلى إلغاء العقد بشكل أو نموذج يحدده القانون. [35]
والأشكال التي يرسمها القانون للإجراءات الرسمية ليست كلها من نفس النوع ، وتختلف في مجملها بين الكتابة العادية واستنتاج السلوك من قبل مسؤول متخصص مسؤول عن توثيق الإجراءات ، وما يسمى : “رسمي” [36].
وبالتالي ، فإن الشكلية في الإجراءات القانونية لها نوعان:
النوع الأول: شكلية يفرضها القانون لاعتبارات تتعلق بالنظام العام ، وعدم الامتثال يعني إلغاء السلوك القانوني في سياق تقصيره ، كما هو الحال مع بيع جيد.
النوع الثاني: الاتفاق الرسمي وعدم الامتثال يعني أن العقد لم يبرم ، على سبيل المثال ، أن المقاولين يوافقون على إبرام عقد توافقي بطبيعته كعقد مبيعات كعقد. رسمي ، كما لو قبلوا أن البيع الذي كانوا يطالبون به انتهى فقط إذا كان في شكل رسمي أو تم من قبل ناشر مكتوب ، وبالتالي ، لم يتم استئناف العقد حتى ق “ظهر في الشكل المتفق عليه ، أي في هذه الحالة ، سيأخذ في الاعتبار إرادة رجال الأعمال.
وتجدر الإشارة إلى أنه يجب التمييز بين شكلية الاتفاقية وشكل الأدلة. الأول ضروري لإبرام العقد ، والثاني ضروري لإثبات وجوده ، في حالة الاتفاقات التي من شأنها إنشاء أو تحويل أو تعديل الالتزامات أو العقود التي تتجاوز قيمتها 10000 درهم والتي يجب إثباتها من قبل مكتوبة.
الفقرة الثانية: نموذج العقد:
من بين أهم أشكال العقود الرسمية التي يكون ركن الشكليات فيها ركيزة أساسية لتنفيذها ، نجد: البيع المستلم على العقارات أو الحقوق العقارية بحيث ينص القانون على أن تتم الكتابة في محرر قصة ثابتة. هذا ما نص عليه الفصل 489 من QQ بقوله: “إذا كان البيع عقارًا أو حقوقًا عقارية أو أشياء أخرى يمكن رهنها رسميًا ، فيجب أن يتم البيع كتابةً في الناشر. “تاريخ ثابت. ليس له تأثير على مواجهة الآخرين إلا إذا تم تسجيله بالشكل المحدد في القانون.”
جاء في قرار المجلس الأعلى الصادر في 27 أبريل 1983 أنه: “إذا كان البيع ملكية محافظة ، فيجب أن يتم البيع كتابةً في محرر قصة ثابتة ، وإذا تم إزعاج هذه الزاوية الرسمية ، فإن البيع لن يحدث “. [37]
والتسوية إذا كان مكانها عقارا خاضعا لنفس الحفل ، منذ القانون ، بعد ما نصت عليه في الفقرة الأولى من الفصل 620 من س.
وتنص الفقرة الثانية من نفس الفصل على ما يلي: “إذا كان مكان التبادل غير منقولة أو ممتلكات أخرى ، يجوز رهنها رسمياً ، مع مراعاة أحكام الفصل 489” [38].
الشركة التي يكون عقارها أو ممتلكاتها الأخرى مرهونة برهنًا رسميًا ومبرمة لأكثر من ثلاث سنوات ، يلتزم المشرع بصياغة عقده كتابةً تحت طائلة البطلان ، المنصوص عليه في الفصل 987 من قانون الالتزامات والعقود.
المطلب الثاني: تسليم الزاوية في العقود:
بالإضافة إلى ما تمت مناقشته بالفعل ، فقد نص المشرع على ركن آخر مطلوب في بعض العقود ، وهو ركن التسليم في العقود العينية ، وسوف نتناول هذا الكرنك في فقرتين. سننسب الأولى لمفهوم العقد العيني ، بينما في الثانية سنتعامل مع نماذج العقد العينية.
الفقرة الأولى: مفهوم العقد العيني.
العقود العينية هي تلك العقود التي يطلب العقد من أجلها ، بالإضافة إلى الشروط المطلوبة في العقود التوافقية ، لتسليم الشيء الذي يجب أن يتم عليه ، حتى لا يتم العقد ما لم يتم التسليم.
العقد العيني هو نوع من العقد الرسمي المخفض الذي أدى إلى تطوير القانون الروماني ، من أجل التخلص من الشروط والأشكال المستخدمة السائدة. [39] الكائن.
لقد انتقل نظام العقود العينية من القانون الروماني إلى القانون الفرنسي ، ومن الأخير إلى القوانين التي تتدفق منها أحكامه.
في هذا السياق ، يعتبر العديد من المحامين الفرنسيين المعاصرين أن العقود العينية هي من بقايا الماضي ، لأنها مصدر العديد من التعقيدات غير المبررة. لهذا السبب ، يقترح العديد من هؤلاء الفقهاء إخضاعهم للقواعد العامة التي تلزمهم بالوفاء بمجرد تطابق الوصيتين وفقًا لمبدأ الموافقة. الشخص الذي تم تسليمه من الشيء المتعاقد عليه ليس من أركان العقد. بل هي الخطوة الأولى في تنفيذ العقد كما هي ، على سبيل المثال ، فيما يتعلق بعقد الإيجار الذي يتم قبل أن يستقبل المكتاري العين المحددة. [40] .
وهكذا ، أصبحت نظرية العقود العينية انخفاضًا كبيرًا في خسارة العقود العينية. وبما أنه أصبح عقبة في طريق الانتهاء من الإجراءات ، كان القصد في الأصل تسهيلها.
في مواجهة هذا الوضع ، تخلت التشريعات المعاصرة عن نظام العقود العينية ، وهو نفس اتجاه القانون المغربي للالتزامات والعقود المتبعة ، وقصر هذا النظام على عقود معينة.
وتجدر الإشارة إلى أنه في حالة مخالفة ركن التسليم في العقود العينية ، فإن العقوبة الناتجة عن هذه الحالة لاغية ، لأن المشرع المغربي يلتزم بنظرية البطلان التقليدية ، والتي تنص على أن العقوبة الناتجة عن التقصير أحد عناصر العقد باطل.
الفقرة الثانية: أمثلة على العقود العينية:
يذكر المشرع المغربي في القانون الالتزامات وعقود العقود العينية ، ومن بين هذه العقود نجد عقد الحيازة والإيداع وكذلك عدم الاستخدام والاستهلاك العاري أو الجاهز.
وهكذا ، فإن المادة 88 من س.
أولاً: بالاتفاق المتبادل على إقامة العقد.
ثانياً: علاوة على ذلك ، يعطى الشيء الذي تم التعهد به فعلاً للدائن أو لأحد الأطراف الثالثة المتفق عليه بين الأطراف المتعاقدة. إذا كان الكائن في يد أحد الآخرين وسمح للمدين بالتوقف ، يجب على الأخير إبلاغ صاحب الشيء الشيء من إنشاء الرهن. من هذا الإخطار ، يعتبر الأجنبي الحائز أنه حصل على شيء للدائن ، حتى لو لم يلتزم به بشكل مباشر.
بالإضافة إلى الرهن الحيازي ، يذكر المشرع في المادة 781 من QQ عقد الإيداع ، لأنه عقد عيني ، لأنه بموجب هذه المادة يتم الإيداع عن طريق التسليم فقط ، كما تقول: “الوديعة هي عقد يسلم بموجبه شخص ما شيئًا تم نقله إلى شخص آخر. إنه ملزم بالاحتفاظ به وإعادته عينيًا. “
بالإضافة إلى العقود العينية التي لم يتم تنفيذها بدون تسليم ، نجد عقدًا غير مستخدم ، وهو منصوص عليه في المادة 830 قبل الميلاد. في محتوى هذه المقالة ، ينص على ما يلي: “عقد الاستخدام الفردي هو عقد يقدم فيه أحد الأطراف الأخرى شيئًا ، من أجل استخدامه لفترة معينة أو لغرض معين ، للعودة وعاريا ، يحتفظ المقرض بملكية الاسم المستعار وحيازته القانونية ، وليس أمام المقترض خيار سوى استخدامه.
كما تناول المشرع المادة 856 س. بالإضافة إلى ما ورد أعلاه ، عقد الإهلاك أو القرض ، لأن هذا العقد ، بموجب هذه المادة ، يتم فقط عن طريق تسليم الشيء المعني.
وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أنه ، كما هو الحال بالنسبة للعقود الرسمية ، يجوز أيضًا لمقاولي العقد العيني أن يوافقوا على إبرام عقد توافقي عيني ، بمعنى أنه لا يتم فقط إذا تم إيقافه ، وهذا ما يحدث أحيانًا في عقد التأمين شريطة ألا يكتمل العقد إلا بعد دفع المؤمن له الدفعة الأولى [41].
استنتاج:
يتعلق هذا ببعض ركائز العقد ، والتي بدونها يكون العقد عرضة للإلغاء في كثير من الحالات ، ولكن هذا ناهيك عن زاوية الرضا التي بدونها لا ينتج عن العقد آثاره القانونية ولا يحقق الهدف الذي تم من أجله تم إنشاؤه ولا يمكننا تخيل عقد بدونه لأنه العمود الفقري للعقد.
تم بحمد الله
لائحة المراجع
– د. العرعاري عبد القادر، مصادر الالتزامات، الكتاب الأول، نظرية العقد، الطبعة الثانية، 2005.
– ذ. مصطفى حتيتي/ عبد الرحمن أسامة، النظرية العامة للالتزامات، أنواع الالتزامات، مصادر الالتزامات، 2004.
– ذ. نزهة الخلدي، نظرية الالتزامات والعقود، ص: 57 بتصرف.
– ذ. الشهبوني، الوسيط 1/270، ف 148 بتصرف.
– ذ. العبدلاوي إدريس، ص: 316 بتصرف، النظرية العامة للالتزام، نظرية العقد، الطبعة الأولى، 1996
– د. عبد اللطيف البغيل، نظرية العقد، الطبعة الأولى 2004، ص: 127.
– ذ. مأمون الكزبري، مصادر الالتزامات، الجزء الأول، ص: 141، الطبعة الأولى 1968، بيروت.
– المختار بن أحمد عطار، النظرية العامة للالتزامات في ضوء القانون المغربي، الطبعة الأولى، سنة 2011، دار النشر مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، ص: 207-2012
– محمد ابن معجوز ، السبب في القانون المغربي والشريعة الإسلامية.
– قانون الالتزامات والعقود، ظهير 9 رمضان 1331 (12 أغسطس 1913)، سنة 2011، ص :67. الفصل 306.
– د. عبد الحقصافي، القانون المدني، الجزء الأول، المصدر الإرادي للالتزامات، العقد، الكتاب الأول، تكوين العقد، الطبعة الأولى، 2006، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، ص: 477.
قرار المجرس الأعلى: “إن الاتفاق الذي بمقتضاه باع للاطعن المنزل موضوع الدعوى مخالف لمقتضيات قانونية تمنعه وتعاقب عليه وبالتالي فهو اتفاق غير مشروع مناف للقانون”، قرار 539 بتاريخ 15/02/2006 ملف عدد 2475/04، رسالة المحاماة، عدد 29، ص: 172 وما بعدها.
– قرار عدد 817 ملف مدني عدد 90228 مجلة قضاء المجلس الأعلى، عدد 32ن ص: 52، ومجلة المحامي، عدد 32-33، ص: 183.
[1] – د. العرعاري عبد القادر، مصادر الالتزامات، الكتاب الأول، نظرية العقد، الطبعة الثانية، 2005.
[2] – ذ. مصطفى حتيتي/ عبد الرحمن أسامة، النظرية العامة للالتزامات، أنواع الالتزامات، مصادر الالتزامات، 2004.
[3] – مصطفى حتيتي .مرجع سابق، ص: 42.
[4] – ذ. نزهة الخلدي، نظرية الالتزامات والعقود، ص: 57 بتصرف.
[5] – 207 من م.أ: “أهلية وجوب هي صلاحية الشخص لاكتساب الحقوق وتحمل الواجبات التي يحددها القانون وهي ملازمة له طوال حياته ولا يمكن حرمانه منها.
[6] – 208 م.أ. “أهلية أداء هي صلاحية الشخص لممارسة حقوقه الشخصية والمالية ونفاذ تصرفاته ويحدد القانون شروط اكتسابها وأسباب نقصانها أو انعدامها.
[7] – ذ. الشهبوني، الوسيط 1/270، ف 148 بتصرف.
[8] – ذ. العبدلاوي إدريس، ص: 316 بتصرف، النظرية العامة للالتزام، نظرية العقد، الطبعة الأولى، 1996.
· [9] – 214 م.أ “الصغير المميز هو الذي أتم اثنتي عشرة سنة شمسية كاملة”.
[10]- د. عبد اللطيف البغيل، نظرية العقد، الطبعة الأولى 2004، ص: 127.
[11] – ذ. مأمون الكزبري، مصادر الالتزامات، الجزء الأول، ص: 141، الطبعة الأولى 1968، بيروت.
[12] – المادة 219من مدونة الأسرة.
[13] – المادة 215 من مدونة الأسرة.
[14] -المادة 225 “تخضع تصرفات الصغير المميز للأحكام التالية، 1/ تكون نافذة إذا كانت ناقصة له نفعا محضا. 2/ تكون باطلة إذا كانت مضره به. 3/ يتوقف نفاذها إذا كانت دائرة بين النفع والضرر على إيجاز النائب الشرعي حسب المصلحة القائمة للمجوز وفي حدود الاختصاصات المخولة لكل نائب شرعي.
[15] – المادة 225 من مدونة الأسرة فقرة 3 : “1-………
2-…………….
3-يتوقف نفاذها على إنجاز نائب شرعي…”
[16] – ذ. عبد اللطيف البغيل، مصدر سابق، ص: 135.
[17] -المادة 226 من مدونة الأسرة.
[18] – المادة 226: “يمكن للصغير المميز أن يتسلم جزءا من أمواله لإدارتها بقصد الاختبار”.
يصدر الإذن من الوالي أو بقرار من القاضي المكلف بشؤون القاصرين بناء على طلب من الوصي أو المقدم أو الصغير المعني بالأمر.
يمكن للقاضي المكلف بشؤون ا لقاصرين إلغاء قرار الإذن بالتسليم بطلب من الوصي أو المقدم أو النيابة العامة أو تلقائيا إذا ثبت سوء التدبير في الإدارة المأذون بها.
يعتبر المحجوز كامل الأهلية، فيما أذن له وفي التقاضي فيه.
[19] – الفصل 8 من قانون الالتزامات والعقود: “يجوز في أي وقت بإذن المحكمة وبعد سماع أقواله القاصر إلغاء الإذن بتعاطي التجارة، ذ توفرت أسباب خطيرة تبرره. ولا يكون لهذا الإلغاء أثر بالنسبة إلى الصفقات التي شرع فهيا القاصر قبل حصول الإلغاء.
[20] – د. عبد اللطيف البغيل، نظرية العقد، الطبعة الأولى 2004، ص: 137.
[21] – ذ. مأمون الكزبري، نظرية الالتزامات والعقود في ضوء قانون الالتزامات والعقود المغربي، الجزء الأول، الطبعة الثانية، 1972، ص: 152.
[22] – ذ. مأمون الكزبري، المرجع السابق، ص: 158.
[23] – ذ. مأمون الكزبري، المرجع السابق، ص: 159.
[24] – ذ. نزهة الخلدي، الموجز في النظرية العامة للالتزامات، الطبعة الأولى، 2013، ص: 85.
[25] – جاء في قرار المجرس الأعلى: “إن الاتفاق الذي بمقتضاه باع للاطعن المنزل موضوع الدعوى مخالف لمقتضيات قانونية تمنعه وتعاقب عليه وبالتالي فهو اتفاق غير مشروع مناف للقانون”، قرار 539 بتاريخ 15/02/2006 ملف عدد 2475/04، رسالة المحاماة، عدد 29، ص: 172 وما بعدها.
[26] – ذ. نزهة الخلدي، الموجز في النظرية العامة للالتزامات، الطبعة الأولى 2013، ص: 86.
[27] – ذ. نزهة الخلدي، الموجز في النظرية العامة للالتزامات، الطبعة الأولى 2013، ص: 87.
[28] – ذ. نزهة الخلدي، الموجز في النظرية العامة للالتزامات، الطبعة الأولى 2013، ص: 88.
[29] – المختار بن أحمد عطار، النظرية العامة للالتزامات في ضوء القانون المغربي، الطبعة الأولى، سنة 2011، دار النشر مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، ص: 207-2012
[30] – الفصل 62 من قانون التزامات والعقود: “الالتزام الذي لا سبب له أو المبني على سبب غير مشروع يعد كأن لم يكن.
يكون السبب غير مشروع إذا كان مخالفا للأخلاق الحميدة أو للنظام العام”.
الفصل 63 من قانون الالتزامات والعقود: “يفترض في كل التزام أن له سببا حقيقيا مشروعا ولو لم يذكر”.
الفصل 64 من قانون الالتزامات والعقود: “يفترض أن السبب المذكور هو ا لسبب الحقيقي حتى يثبت العكس”.
الفصل 65 من قانون الالتزامات والعقود: “إذا ثبت أن السبب المذكور غير حقيقي أو غير مشروع، كان على من يدعي أن للالتزام سببا آخر مشروعا أن يقيم دليلا عليه”.
قانون الالتزامات والعقود، ظهير 9 رمضان 1331 (12 أغسطس 1913) سنة 2011، ص: 16.
[31] – محمد ابن معجوز ، السبب في القانون المغربي والشريعة الإسلامية.
[32] – قانون الالتزامات والعقود، ظهير 9 رمضان 1331 (12 أغسطس 1913)، سنة 2011، ص :67. الفصل 306.
[33] – مأمون الكزبري، نظرية الالتزامات والعقود في ضوء قانون الالتزامات والعقود المغربي، الجزء الأول، مصادر الالتزامات، الطبعة الأولى، بيروت 1968، ص: 194.
[34] – مأمون الكزبري، مرجع سابق، ص: 194.
[35] – إدريس العلوي العبدلاوي، شرح القانون المدني، النظرية العامة للالتزام، نظرية العقد، الطبعة الأولى، 1996، مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء، ص: 524.
